وقال ابنُ الأعرابىّ : الوُضْعُ : الحَمْلُ قَبْل الحيضِ والتُّضْع : الحمْلُ في آخره ، قالت أُم تأبَّطَ شرّا : « وَاللَّهِ ما حَمَلْتُه وُضْعا ولا وَضَعْتُه يَتْنا ولا أرْضَعْتُه غَيْلًا ولا أبَتُّهُ تَئِقا » ويقال : مَئِقا ، وهو أجودُ الكلامِ . فالوُضْعُ ما تَقَدَّم ذِكْرُه . واليَتْنُ : أن تَخْرُج رِجلاه قَبْلَ رَأْسه . والتَّئقُ : الغَضبانُ والمَئقُ من المَأقَةِ في البُكاءِ ، وزاد ابنُ الأعرابىّ في قولِ أُمّ تأبَّط شَرّا : « ولا سَقَيْتُه هُدَبِدًا ولا أنمْتُه ثَئِدًا ولا أطْعَمْتُه قبل رِئَةٍ كَبِدًا » الهُدَبِدُ : اللَّبَنُ الثَّخِينُ المُتَكَبِّدُ ، وهو يَثْقُل عليه فيمنَعُه من الطعام والشراب . وتَئِدٌ أي على مَوْضعٍ نَدٍ . والكَبدُ ثقيلَةٌ فانْتَفَتْ من إطعامها إيَّاه كَبدًا . * ووَضَعَت الحاملُ الوَلَد تَضَعُه وَضْعا وتُضْعا وهي واضع : ولدَتْهُ . * وَوَضَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، وهي واضع : خَلَعَتْهُ . * وناقةٌ واضعٌ وواضِعَةٌ : تَرْعَى الحَمْضَ حوْل الماءِ ، وقد وَضَعَتْ تَضَعُ وَضِيعَةً . * وَوَضَعَها : ألْزَمَها المَرْعَى . * وقَوْمٌ ذَوُو وَضِيعَةٍ : ترعى إبلُهم الحَمْضَ ، وقيل : هم المُقِيمون في الحَمْضِ . * والمُوَاضَعَةُ : المناظرةُ في الأمرِ . * وبينهم وِضاعٌ أي مُرَاهَنَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ . * وَوَضعَ أكثرَه شَعَرًا : ضَرَب عُنُقَه ، عن اللحيانىّ . * ومَوْضُوعٌ : مَوْضعٌ . وَدارَةُ مَوْضُوعٍ هُنالِكَ . العين والصاد والواو [ عصو ] * العَصا : العُودُ ، أنْثى ، وفي التنزيل : هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها [ طه : 18 ] وفلان صُلْبُ العَصا وصَلِيبُ العَصا إذا كان يَعْنُفُ بالإبِلِ فيضرِبُها بالعصا ، وقولُه : فَأشْهَدُ لا آتِيكِ ما دامَ تَنْضُبٌ * بأرْضِكِ أوْ صُلْبُ العَصا من رِجالكِ « 1 » أي صَلِيبُ العَصا . والجمع أعْصٍ وأعْصَاءٌ وعِصِىّ وعُصِىّ ، وأنكر سيبويه أعْصَاء ، قال : جعلوا أعْصِيا بَدَلًا منه . * وعَصَاه بالعَصا : ضَرَبَه . * وعَصا بها : أخَذَها . * وعَصِىَ بسيفِهِ وعَصا به يَعْصُو عَصًا : أخَذَهُ أخْذ العَصَا أو ضَرَبَ بِه ضَرْبه بها .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صلب ) ، ( نضب ) ، ( عصا ) ، ( قوى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( نضب ) .